Escudriñar, discernir

Hola.

Qué bueno volver a encontrarnos por aquí, aunque sea por un momento, con el café al lado y la cabeza un poco más despierta que el cuerpo. Afuera el calor sigue golpeando, los mapas muestran incendios por varios lados, y uno no puede evitar pensar en la lluvia. En esa lluvia que hace falta para la tierra reseca, para los campos cansados, para los lugares donde todo parece a punto de arder.

Y mientras pensaba en eso, se me vino otra pregunta, menos visible, pero igual de urgente:

¿no estaremos también secos por dentro?

Porque a veces uno mira la vida espiritual de mucha gente —y si somos honestos, también la de uno mismo— y da la impresión de que no estamos creciendo, solo estamos envejeciendo. Los años pasan, las reuniones pasan, los cultos pasan, los himnos pasan, las prédicas pasan… pero por dentro, en algunos casos, seguimos igual de frágiles, igual de superficiales, igual de dependientes de que otros nos den todo masticado.

Y eso debería incomodarnos un poco.

Hebreos dice algo duro: que después de tanto tiempo ya deberíamos estar en otro nivel, y sin embargo seguimos necesitando leche cuando ya era hora de alimento sólido. No es una frase bonita para poner en una tarjeta. Es una llamada de atención. Una bastante seria.

Porque, seamos francos, hablar sabemos. Y bastante.

Podemos sentarnos largo rato a discutir de política, de fútbol, de lo mal que está el país, de quién predicó bien, de quién predicó mal, de si tal iglesia se enfrió o si la otra se vendió al show. Para eso sí hay energía, tiempo y hasta pasión. Pero cuando llega el momento de abrir la Biblia de verdad, leerla con calma, pensarla, compararla, hacer preguntas incómodas… ahí ya no todos aparecen tan animados.

Parece que quisiéramos una fe sin peso. Una fe ligera. Una fe que no exija demasiado. Algo así como una espiritualidad dietética: sin profundidad, sin disciplina y, de ser posible, sin mucha confrontación.

Y claro, así cualquiera “cree”.

El problema es que la Biblia no fue dada para adornar la mesa de noche ni para abrirla solo cuando la vida empieza a caerse a pedazos. Muchos la tratamos como al manual de un aparato: nadie lo mira mientras todo funciona; recién lo buscamos cuando algo se malogra. Entonces sí, corremos a buscar el versículo de consuelo, el de la provisión, el de la sanidad, el de la salida rápida. Y cuando pasa la tormenta, cerramos el libro otra vez.

¿No será que a veces buscamos más alivio que verdad?

Porque una cosa es buscar a Dios… y otra muy distinta es buscar solo solución.

A eso súmale otro fenómeno bastante moderno: nuestra fascinación por los “gurús” cristianos. Hoy abundan los libros que prometen enseñarte a liderar, a triunfar, a avanzar, a alcanzar, a conquistar. Todo parece diseñado para inflar al lector. Todo parece decirte que tú estás a punto de convertirte en alguien extraordinario. Y no digo que todo libro sea malo. No. El problema aparece cuando leemos veinte libros sobre la Biblia… pero no leemos la Biblia.

Eso ya es otra cosa.

Porque entonces no estamos escudriñando: estamos tercerizando la fe. Estamos dejando que otro piense por nosotros, resuma por nosotros, mastique por nosotros y hasta sienta por nosotros. Y sí, es más cómodo. Siempre será más fácil consumir una versión empaquetada que sentarse a abrir el texto, compararlo, preguntarse qué dice, qué no dice, qué significa, y por qué tantas veces hemos repetido frases que ni siquiera están bien entendidas.

Discernir cuesta.
Escudriñar cuesta más.

Y quizá por eso tantos prefieren moverse mucho en vez de profundizar.

Porque movimiento hay bastante. En las iglesias hay gente que sube, baja, organiza, carga, corre, anuncia, coordina, participa, dirige algo, está en todo. Desde afuera parecen muy activos. Y a veces lo son. Pero actividad no siempre es madurez. Uno puede estar agotado… y seguir siendo superficial. Puede estar en veinte ministerios… y no haber entendido todavía lo esencial.

A veces confundimos estar ocupados con estar creciendo.

Y no es lo mismo.

Si no hay fundamento, todo ese movimiento termina pareciéndose al de un niño siguiendo un globo por el aire: corre, corre mucho, pero no sabe bien hacia dónde. Basta que aparezca una idea llamativa, una frase bonita, una promesa envuelta en lenguaje espiritual, y ya empieza a moverse para ese lado.

Por eso tanta gente termina creyendo cualquier cosa que suene “ungida”.

Hace tiempo recordaba la historia de esos predicadores que, aprovechándose de la ignorancia bíblica de la gente, logran vaciarles los bolsillos apelando a “siembras”, “pactos”, “activaciones”, “coberturas” y otros términos que suenan impresionantes, pero que muchas veces no tienen sustento serio. Y la pregunta incómoda no es solo por qué ellos hacen eso. La pregunta incómoda es por qué tantos caen.

Y la respuesta suele ser triste: porque no conocen la Palabra lo suficiente como para comparar.

Sin conocimiento bíblico, cualquier emoción parece revelación.

Cualquier grito parece autoridad. Cualquier promesa parece doctrina.
Y cualquier manipulación, si se dice con tono espiritual, termina pareciendo voluntad de Dios.

Así de vulnerables nos volvemos.

Luego vienen las excusas. Que nadie nos enseñó. Que no tuvimos discipulado. Que no hay tiempo. Que el trabajo. Que la casa. Que el cansancio. Y sí, la vida cansa, claro que sí. Pero también hay que ser honestos con nosotros mismos: para ciertas cosas siempre aparece tiempo. Si alguien arma una comida, una salida, una reunión agradable, casi todos se acomodan. Pero si se propone sentarse a estudiar Romanos con calma, lápiz en mano, ahí ya la agenda se complica.

Entonces el problema no siempre es falta de tiempo.
A veces es falta de hambre.
Y esa es una diferencia enorme.

Porque no podemos seguir diciendo con solemnidad “mi casa y yo serviremos a Jehová” si apenas conocemos los rudimentos de aquello que decimos creer. No podemos hablar de firmeza espiritual y a la vez vivir dependiendo de frases sueltas, videos breves, emociones de domingo y mensajes que nos entretienen pero no nos forman.

Estudiar la Biblia no es una carrera. No es para lucirse. No es para ganar discusiones. Tampoco es para volverse pedante y andar corrigiendo a más conscientes de lo poco que realmente entendemos.

Porque mientras más uno se acerca al texto… más se da cuenta de lo mucho que le falta.
Y eso, lejos de desanimar, debería ubicarnos.

Por eso, a veces conviene hacer algo muy simple —y muy olvidado—: cerrar un momento todo lo demás… dejar el teléfono a un lado… tomar un cuaderno… y sentarse.

Leer. Pero leer de verdad.

No pasar los ojos por encima, no buscar “la frase del día”, no ir directo al versículo que ya conocemos… sino detenerse, subrayar, preguntar, anotar lo que no se entiende.

Y sobre todo… no tenerle miedo a la duda.
Porque la duda honesta no destruye la fe… la profundiza.

El problema no es preguntar.
El problema es conformarse con respuestas fáciles.
Y ahí es donde entra el discernimiento.

Discernir no es desconfiar de todo… pero tampoco es tragarse todo.

Es aprender a escuchar… y filtrar.
A leer… y comparar.
A recibir… y examinar.

No todo lo que suena espiritual viene de Dios.
Y no todo lo que incomoda… está equivocado.
A veces es al revés.
Por eso esa frase —“examinadlo todo y retened lo bueno”— no es un adorno.
Es una advertencia… y una responsabilidad.

Porque nadie puede hacer ese trabajo por ti.

Ni el pastor.
Ni el líder.
Ni el autor que te gusta.
Nadie.

Al final, tu fe… es tuya.
Y lo que construyas sobre ella… también.
Y quizás aquí viene una de las preguntas más incómodas de todas:

¿sobre qué estás edificando realmente?

¿Sobre lo que escuchas… o sobre lo que has entendido por ti mismo?
¿Sobre lo que te emociona… o sobre lo que has comprobado en la Palabra?
Porque hay una diferencia enorme entre repetir… y comprender.

Entre asistir… y crecer.
Entre creer que sabes… y saber por qué crees.

Tal vez por eso la imagen de la lluvia vuelve otra vez.
Porque una tierra puede parecer viva… y sin embargo estar seca por dentro.
Puede haber movimiento, puede haber actividad, puede haber ruido… pero sin profundidad… todo eso se evapora rápido.

La lluvia no hace ruido al caer.
Pero transforma.
Penetra.
Llega donde no se ve.
Y quizás eso es lo que más necesitamos.

No más información.
No más frases bonitas.
No más contenido.
Sino profundidad.
Raíz.
Sustancia.

Así que te dejo con algo, sin apuro:

¿estás alimentando tu fe… o solo la estás manteniendo con lo mínimo?

Y otra más, por si incomoda un poco:

¿cuándo fue la última vez que abriste la Biblia… no para buscar algo… sino para entenderla?

Gracias por quedarte este rato.
A veces no se trata de salir con respuestas claras… sino con preguntas que no se van tan rápido.

Nos vemos en la próxima charla.

Quizás… con un poco más de profundidad que ayer, y una buena Taza de Café.

Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
MiVivencia.com

Escudriñar… o simplemente repetir

Hola…

Qué bueno que estás aquí otra vez.
Toma tu café… y si puedes, siéntate sin apuro.
Hace calor… bastante.
Y mientras uno ve noticias de incendios, de sequías, de tierras que esperan lluvia… no sé por qué… pero no puedo evitar pensar en otra sequedad.

Una más silenciosa. La nuestra.

¿Estamos creciendo… o solo pasando el tiempo?

A veces me hago una pregunta que no siempre me gusta:

¿realmente estamos creciendo… o solo estamos acumulando años dentro de la fe?

Porque no es lo mismo.
Hay gente que lleva años… pero sigue en el mismo lugar.

Y no hablo de errores… eso es otra cosa.
Hablo de profundidad. De entender… o al menos intentar entender.

La fe que no incomoda

Hay algo curioso. Podemos pasar horas hablando de cualquier cosa:
fútbol… política… problemas… incluso temas “religiosos”.

Pero cuando alguien intenta ir un poco más profundo… el ambiente cambia.

Se vuelve incómodo. Silencioso.
Como si estuviéramos entrando en un terreno donde ya no queremos seguir.

Y entonces uno empieza a sospechar algo:

¿y si no es falta de tiempo… sino falta de interés?

El manual… que solo abrimos cuando algo falla

Dicen que la Biblia es como un manual.
Y tiene sentido.
Pero… seamos honestos un momento:

¿cuándo la abrimos realmente?

Cuando algo se rompe.
Cuando hay enfermedad.
Cuando hay miedo.
Cuando hay incertidumbre.

Ahí sí buscamos… rápido… una respuesta.
Un versículo.
Una promesa.

Pero cuando todo se calma… la cerramos.
Y la dejamos ahí… como si ya no hiciera falta.

Entonces la pregunta cambia:

¿buscamos dirección… o solo soluciones rápidas?

El problema de que otros piensen por nosotros

Hoy hay mucho contenido.
Libros… videos… frases… “enseñanzas”.
Todo resumido.
Todo digerido.
Todo listo para consumir.

Y eso… parece útil.
Hasta que uno se da cuenta de algo incómodo:

estamos entendiendo la fe… a través de lo que otros entendieron primero.

Y eso no siempre es malo… pero tampoco es suficiente. Porque llega un punto donde uno tiene que sentarse… abrir el texto… y enfrentarse a lo que dice.

Sin filtro. Sin resumen.
Sin alguien que lo explique antes.

Mucho movimiento… poca raíz

Hay algo que también me hace pensar.
La actividad.
Gente que está en todo.
Que corre… que ayuda… que participa… y parece que todo está bien.

Pero a veces… solo a veces… uno se pregunta:

¿eso es crecimiento… o solo movimiento?

Porque uno puede estar ocupado… y aun así… vacío.
Puede hacer mucho… y entender poco.

Y cuando no hay raíz… cualquier idea nueva… cualquier voz firme… cualquier promesa bonita… nos mueve.

Cuando no sabemos… creemos todo

Y ahí viene el problema.
Cuando no hay profundidad… todo suena bien.
Todo parece verdad.
Todo promete algo.

Y uno empieza a aceptar cosas… no porque sean correctas… sino porque suenan bien.

Porque alivian.
Porque emocionan.
Y quizás la pregunta no es quién enseña mal… sino algo más directo:

¿con qué estamos comparando lo que escuchamos?

Las excusas que ya conocemos

A veces decimos:
“no tengo tiempo”
“nadie me enseñó”
“no sé por dónde empezar”

Pero luego aparece una reunión… una salida… un evento… y ahí sí hay tiempo.

Y no está mal.
Pero deja una duda en el aire:

¿qué lugar ocupa realmente Dios… en nuestro día a día?

Antes de cerrar

No se trata de saber más… ni de parecer más espiritual.
Se trata de algo más sencillo… y más difícil al mismo tiempo:

dejar de repetir… y empezar a entender.

Poco a poco.
Sin prisa.
Pero en serio.

Y te dejo una última pregunta… de esas que no siempre tienen respuesta rápida:

¿tu fe te está transformando… o solo te está acompañando?

Gracias por este momento.
A veces no se trata de encontrar respuestas… sino de no dejar de hacerse preguntas.

Nos vemos en la próxima charla.

Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
-MiVivencia.com

La piedra perfecta

Hola… qué bueno que estés aquí.
Si puedes, siéntate un momento.
Toma tu café… y deja que bajemos un poco el ritmo.

Hace calor afuera… el día pesa…
pero a veces, justamente en esos momentos, es cuando más falta nos hace detenernos… y mirar hacia adentro.

Hoy quiero hablar contigo de algo que me ha estado dando vueltas… no como respuesta… sino como inquietud:

¿Cómo nos acercamos realmente a Dios?

Porque una cosa es decir que creemos…
y otra muy distinta es cómo nos acercamos cuando necesitamos algo.

¿En qué momento empezamos a dar órdenes?

Hace poco escuché una oración que me dejó pensando.
Alguien decía, con mucha seguridad:

“Dios, no vamos a aceptar un ‘no’ por respuesta”.

Y me quedé en silencio…
No por la intención…
sino por la forma.

Porque… ¿en qué momento empezamos a hablarle así?
¿En qué momento dejamos de pedir… para empezar a exigir?

A veces tratamos a Dios como si fuera una especie de recurso de emergencia.
Como si bastara con decir las palabras correctas… en el momento justo… para que todo se acomode.

Como si Él tuviera que responder… porque nosotros lo necesitamos.
Y quizás la pregunta no es si Dios responde o no… sino algo más incómodo:

¿Lo estamos buscando por quien es… o por lo que esperamos que haga?

La piedra… y lo que creemos ser

Hay un texto que siempre me ha incomodado un poco.
Habla de acercarnos a Él como a una piedra viva… rechazada por los hombres… pero escogida por Dios.

Una piedra. No algo brillante. No algo que destaque.
Una piedra.

Y sin embargo… perfecta en su propósito.
A veces nosotros nos sentimos… indispensables.
Pensamos —aunque no lo digamos en voz alta— que si no estamos… algo se detiene.

Que si no hablamos… si no participamos… si no hacemos… el plan pierde fuerza.

Pero si somos honestos… si mañana no estuviéramos… todo seguiría.

Dios no depende de nosotros.
Y quizás por eso cuesta tanto acercarse de verdad… porque implica soltar algo que no siempre se ve:

el orgullo…
la necesidad de tener razón…
la idea de que somos más importantes de lo que realmente somos.

Las sandalias que no queremos dejar

Hay cosas que uno sabe que debería soltar… pero no quiere.
No porque no entienda… sino porque le pertenecen demasiado.

No son los grandes errores los que más cuestan.
Son esos pequeños… los que se esconden bien:

la falta de perdón…
la envidia silenciosa…
el ego que no hace ruido… pero dirige todo.

Y uno sigue caminando así… con peso… intentando acercarse a Dios… sin darse cuenta de que no avanza.

Quizás hoy la pregunta no es qué deberías hacer… sino algo más simple:

¿Qué te está costando soltar… aunque sabes que deberías?
No basta con repetir

Hay algo que se ha vuelto muy común.
Eventos grandes…
manos levantadas…
oraciones repetidas…
momentos intensos.

Y sí… algo se siente.

Pero luego… al día siguiente…
todo sigue igual.

Como si hubiera sido suficiente decir unas palabras… para cerrar un trato.
Como si la fe fuera eso.
Pero no lo es.

La fe no es un momento.
Es un proceso.
Y a veces… uno largo.

Un proceso donde no siempre se ve cambio afuera…
pero adentro… algo empieza a incomodar.

A moverse.
A romper.

Multitud… o permanencia

Jesús nunca estuvo solo.
Siempre había gente alrededor.
Pero no todos estaban por lo mismo.

Algunos buscaban respuestas.
Otros… buscaban soluciones.

Y la mayoría… solo quería lo inmediato.

Nada ha cambiado mucho.
Hoy también es fácil estar cerca…
escuchar…
asentir…
y seguir igual.

Lo difícil…
es quedarse.
Permanecer.

Seguir… incluso cuando no hay respuesta inmediata.

Antes de irte…

No te voy a decir qué hacer.
No es la idea.
Pero sí te dejo algo dando vueltas:

¿Estás viviendo tu fe… o simplemente la estás usando cuando la necesitas?

Y otra más…

¿eres parte de la multitud…
o realmente estás dispuesto a permanecer?

Gracias por quedarte este rato.
A veces no se trata de entender todo…
sino de empezar a hacerse las preguntas correctas.

Nos vemos en la próxima charla.

Quizás… con más dudas que respuestas.

Vick
Conversando con una Taza de Café 
-Vick-yoopino
-MiVivencia.com

Isaías 53

¿Alguna vez te has detenido a pensar si lo que crees sobre Dios es realmente lo que Él ha revelado de sí mismo, o si es simplemente una versión que te resulta cómoda? Hoy quiero invitarte a un viaje por uno de los pasajes más asombrosos de toda la Biblia: Isaías 53. A menudo se le llama el «Quinto Evangelio», y por una buena razón. Aunque fue escrito unos 700 años antes de que Jesús caminara sobre la tierra, describe su vida, muerte y resurrección con una precisión que parece haber sido redactada al pie de la Cruz del Gólgota.

Si te consideras una persona de fe, o incluso si estás explorando qué significa el cristianismo, este texto es el corazón de todo. Pero te advierto: no es un estudio ligero. Vamos a poner a prueba nuestra capacidad de procesar información, nuestros «gigabytes» espirituales, porque para entender la riqueza de este capítulo, necesitamos mirar su cimiento y su estructura.

El Contexto: Esperanza en la Oscuridad

Para valorar la luz, primero hay que entender la oscuridad. Isaías escribió esta profecía en un momento de crisis total para Israel. El libro se divide en dos grandes secciones: los primeros 39 capítulos hablan de juicio y cautividad debido al pecado del pueblo, mientras que los últimos 27 (del 40 al 66) se centran en la gracia y la salvación.

Lo fascinante es que Isaías escribió la segunda parte, la de la esperanza, durante el reinado de Manasés, uno de los reyes más viles e impíos de la historia de Judá. Manasés fue tan malvado que guió al pueblo a hacer más mal que las naciones paganas que Dios había expulsado de la tierra. Fue en este periodo oscuro, cuando el templo estaba a punto de ser destruido y el pueblo iba camino a la cautividad en Babilonia, que Dios decidió dar la revelación más gloriosa del Mesías.

Aquí va la primera pregunta para tu reflexión: ¿Buscas a Dios solo cuando las cosas van bien, o eres capaz de ver su gracia incluso cuando parece que todo a tu alrededor se desmorona y el juicio parece inevitable?

El Siervo Sorprendente

En esta sección de Isaías, el protagonista es alguien llamado el «Siervo de Jehová». En hebreo, la palabra es ebed, que significa esclavo o siervo. A lo largo de la historia, los judíos esperaban a un Rey Justo, un descendiente de David que los librara de sus enemigos y trajera paz política. Querían un héroe, alguien como Saúl, David o Salomón, pero en una versión perfecta.

Sin embargo, Dios presentó algo que nadie esperaba: un Siervo que sufriría. No solo sería un Rey que reinaría, sino un Esclavo que moriría por la maldad de otros. Este Siervo no moriría por sus propios pecados —porque sería justo—, sino que sufriría de manera vicaria, es decir, en lugar de otros.

Este es el punto donde muchos se pierden. ¿Por qué un Rey tendría que sufrir? ¿Por qué la gloria vendría solo después del dolor?.

La Pregunta de Todas las Preguntas

El estudio de Isaías 53 nos lleva a la pregunta más fundamental, necesaria y, a menudo, más evitada de la existencia humana: ¿Cómo puede un pecador estar bien con Dios para escapar del infierno y entrar al cielo?.

A veces nos distraemos con preguntas sobre salud, éxito, política o moralidad social, pero ninguna de esas cosas tiene peso eterno comparada con esta. El apóstol Pablo dedicó todo el libro de Romanos a responderla, e Isaías 53 es, en esencia, el «Romanos del Antiguo Testamento». Ambos libros dan la misma respuesta: un pecador solo puede estar bien con Dios porque el Siervo de Jehová se convirtió en su sustituto y sufrió el juicio que el pecador merecía.

Cuestiona tu fe por un momento: Si hoy tuvieras que presentarte ante un Dios perfectamente santo, ¿en qué basarías tu defensa? ¿En tus buenas obras, en tu religión, o en el hecho de que alguien más pagó tu deuda?

¿Por qué necesitamos un Salvador?

Uno de los mayores obstáculos para entender Isaías 53 es nuestra propia percepción de «bondad». Históricamente, muchos judíos (y muchas personas hoy en día) no sentían que necesitaban un Salvador que muriera por sus pecados. Ellos creían que, por su herencia, su religiosidad o sus esfuerzos por obedecer la ley, ya tenían el favor de Dios ganado.

Pero el diagnóstico que Dios hace en Isaías es devastador. Él describe al pueblo como una «gente pecadora, cargada de maldad», donde «toda cabeza está enferma y todo corazón doliente». Dice que desde la planta del pie hasta la cabeza no hay nada sano, sino «podrida llaga». Incluso sus ceremonias religiosas y sacrificios eran una abominación para Dios porque sus corazones estaban lejos de Él.

Aquí radica la diferencia fundamental entre una religión basada en el esfuerzo humano y el verdadero cristianismo:

  • El judaísmo (y cualquier sistema legalista) es una religión que magnifica el esfuerzo humano y, por lo tanto, no siente la necesidad de un Salvador vicario; solo quieren un rey que los ayude con sus circunstancias externas.
  • El cristianismo es una religión que reconoce la incapacidad humana y necesita desesperadamente a un Salvador que cargue con sus transgresiones personales.

Reflexiona en esto: ¿Ves tu pecado como una «podrida llaga» que requiere una intervención divina, o lo ves simplemente como errores menores que puedes compensar siendo «buena persona»?

El Corazón del Mensaje: Sustitución

Si abres tu Biblia y miras el capítulo 53, el versículo central de toda esta sección es el versículo 5: «Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados».

Todo se enfoca en la perforación o el traspaso sustitutivo del Siervo. Dios derramó su ira contra el pecado sobre este Sustituto. Es un mensaje de una lógica asombrosa: Dios es justo y debe castigar el pecado, pero Dios es amor y provee al Cordero que toma ese castigo.

Este texto es tan claro que incluso los antiguos rabinos lo interpretaban como mesiánico, aunque les costaba aceptar la idea de un Mesías sufriente. Algunos intentaron decir que el «siervo sufriente» era la nación de Israel, pero esa interpretación falla porque Israel no es un siervo sin pecado que sufre voluntariamente por los demás. Solo Jesucristo encaja perfectamente en cada detalle: su silencio ante sus acusadores, su muerte con los impíos y su sepultura con los ricos.

Un Encuentro Personal

Para terminar, quiero recordarte la historia de Felipe y el eunuco etíope en el libro de Hechos. El eunuco estaba leyendo precisamente a Isaías, el pasaje que dice: «Como oveja a la muerte fue llevado…». Él no entendía de quién hablaba el profeta. Felipe, comenzando desde esa misma escritura, le anunció el Evangelio de Jesús.

Ese mismo Evangelio es el que hoy llega a ti. Isaías 53 no es solo una curiosidad histórica o una pieza de literatura antigua. Es un espejo que nos muestra nuestra necesidad y un faro que nos muestra a nuestro Salvador.

Preguntas finales para llevar a tu oración y reflexión:

  1. ¿Necesitas personalmente un Salvador? No un ejemplo a seguir, ni un maestro moral, sino alguien que tome tu lugar bajo el juicio de Dios.
  2. ¿Es Jesús tu «Siervo» o tu «Señor»? A menudo queremos que Dios nos sirva resolviendo nuestros problemas, pero Isaías nos muestra a un Dios que nos sirve dándonos lo que más necesitamos: perdón de pecados.
  3. ¿Cómo responderás a este sacrificio? Martín Lutero decía que todo cristiano debería saberse este pasaje de memoria. Si el Rey del universo se humilló hasta la muerte por ti, ¿qué lugar ocupa Él en tu vida diaria?

Isaías 53 nos recuerda que la salvación no es algo que logramos, sino algo que recibimos gracias a la obra de Aquel que fue «menospreciado y desechado entre los hombres» para que nosotros pudiéramos ser aceptados por Dios. No dejes pasar este mensaje como una simple lectura de blog. Cuestiona tu fe, examina tu corazón y mira al Siervo asombroso de Jehová.

Vick
Conversando con una Taza de Café
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Todos gritaron: Crucifícale – ¿Y en ti, qué cambió? – Episodio 9 – El cierre real

Ayer fue Domingo de Resurrección.

Hoy es lunes.

Y la pregunta que nadie hace en la iglesia es exactamente la que quiero hacerte aquí, con el café puesto y sin apuro:

¿En ti, qué cambió?

No en el sermón. No en el drama litúrgico del lavado de pies. No en las lagrimas del Viernes Santo con sus ayunos y sus cenas y su música que pone la piel de gallina a cualquiera que tenga algo de sensibilidad.

En ti.

Porque la Semana Santa más perfectamente ejecutada de la historia, con el mejor predicador, la mejor música y la mejor producción audiovisual, entre luces de colores y humo tenebroso, no cambia absolutamente nada si termina el domingo y el lunes todo vuelve exactamente al mismo lugar donde estaba el lunes anterior.

Y seamos honestos: la mayoría de los lunes después de Resurrección se parecen sospechosamente al lunes anterior al Domingo de Ramos. Algunos aun recuerdan el ayuno y hasta las cenizas en la frente.

Lo que pasó esa semana en Jerusalén

Pasé meses estudiando la última semana de Jesús para esta serie.

No como ejercicio devocional, aunque también lo fue. Sino como historiador aficionado que quiere entender qué pasó de verdad, en qué contexto, con qué actores, con qué intereses en juego.

Y una de las cosas que más me quedó no es un milagro ni una profecía cumplida.
Es esto: los mismos que gritaron hosanna el domingo gritaron crucifícale el viernes.
La misma semana. La misma ciudad. En muchos casos, la misma gente.

Cinco días.
Del hosanna al crucifícale, cinco días.

¿Qué pasó en esos cinco días? ¿Qué cambia en una persona, en una multitud, en una ciudad, para pasar de recibir a alguien con palmas a pedir su muerte?

La respuesta corta es: el miedo al poder. Cuando quedó claro que seguir a Jesús tenía un costo real, que no era solo seguirlo y recibir milagros sino también confrontación con el sistema, mucha gente eligió el sistema.

Eso no es un juicio histórico sobre personas muertas hace dos mil años.

Es un espejo.

Porque esa misma elección, entre la comodidad del sistema y la incomodidad de la verdad, se hace todos los días. En las iglesias, en las familias, en los trabajos, en las redes sociales donde es más fácil callar que decir lo que uno piensa.

Porque cuando uno estudia lo que pasó en Jerusalén esa semana, reconoce el mecanismo con una claridad que da algo de vértigo.

Porque el mecanismo sí es el mismo: cuando una pregunta amenaza al poder, el poder no responde la pregunta.

La acalla.

Eso ocurrió en el Sanedrín hace dos mil años. Y está ocurriendo ahora mismo en algún lugar que tú conoces, si es que no te está ocurriendo a ti, a mi me ocurrió.

El llamado

Jesús no formó discípulos obedientes. Formó personas que cuestionaban, que no entendían, que se equivocaban, que a veces decían exactamente lo equivocado en el momento más inoportuno. Pedro le dijo que estaba equivocado cuando anunció su muerte. Tomás pidió pruebas antes de creer en la resurrección. Los discípulos se quedaron dormidos en Getsemaní cuando los necesitaba despiertos.

Y Jesús no los expulsó por eso.
Los siguió formando.

Eso sí es discipulado.

La pregunta para el líder que quizás está leyendo esto

Si eres un líder, un pastor, un anciano, un diácono, y llegaste hasta aquí, esto es para ti.
No como acusación. Como pregunta genuina, de lector curioso a lector curioso.

Esta Semana Santa predicaste sobre Jesús. Sobre el sacrificio. Sobre el poder del amor que vence a la muerte. Sobre la esperanza de la resurrección.

Todo eso es verdad y es necesario.

Pero Jesús también confrontó al poder religioso de su tiempo. Públicamente. Sin pedir permiso. Sin suavizar el mensaje para no incomodar a los que tomaban las decisiones.

¿Esa parte también la predicas?

¿O solo predicas la parte del Jesús manso y humilde que murió perdonando, y dejas para otro día la parte del Jesús que volteó las mesas del templo y llamó sepulcros blanqueados a los líderes religiosos de su tiempo?

Porque las dos partes están en el mismo libro.
Y una sin la otra no es el evangelio completo.
Es la mitad del evangelio.

Y media verdad, como bien sabemos, puede ser más peligrosa que una mentira completa.

Y tú, ¿qué cambió?

Volvemos a la pregunta del principio.

Semana Santa terminó. Las predicas alusivas a la Pasión se terminaron, hay alegría por la resurrección, se terminaron los dramas y las danzas de celebración.

Y hoy es lunes. El día más normal de todos. El día donde se nota si algo cambió de verdad o si solo fue una semana bien producida.

No te pido que respondas aquí si no quieres. Pero sí te invito a que te lo preguntes en serio, sin testigos, sin presión, sin la obligación de dar la respuesta correcta.

Porque la fe que no aguanta una pregunta honesta en privado no va a aguantar nada en público.

Y la transformación que no empieza en el lunes ordinario no empezó.

Solo fue teatro.

Buen teatro, quizás. Emocionante, bien musicalizado, con buena iluminación.

Pero teatro al fin.

Esta serie terminó.

Ocho episodios sobre la última semana de Jesús. Lo que pasó, cómo pasó, quién lo hizo y por qué, qué intereses había en juego, qué mecanismos se usaron entonces que se siguen usando hoy.

Gracias por llegar hasta aquí.

Si algo de lo que leíste o viste te movió algo, bien. Si te incomodó, también bien. La incomodidad que produce una pregunta honesta es más valiosa que la comodidad de no hacérsela.

Y si conoces a alguien que necesita leer esto, que está haciendo preguntas en su iglesia y sintiéndose solo en eso, compártelo.

Porque estas cosas se callan por muchas razones.

Y a veces solo hace falta saber que no estás solo.

Todos Gritaron: Crucifícale.
Vick
Conversando con una Taza de Café.
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Todos gritamos: Crucifícale – Después del silencio – Episodio 8

Domingo de Resurrección

El viernes terminó en silencio.
No hubo respuestas.
No hubo consuelo inmediato.
No hubo cierre.

Solo una cruz… y un cuerpo que dejó de respirar.

Muchos se fueron pensando que todo había terminado.
Otros se quedaron con miedo.
Algunos, simplemente, volvieron a su rutina.

Porque cuando la esperanza muere, la vida suele continuar como si nada hubiera pasado.

El día que nadie recuerda

El sábado fue un día extraño.
No aparece en los discursos.
No se predica demasiado sobre él.
No tiene liturgia propia.

Es el día entre la promesa y el cumplimiento.
Entre la fe y la duda.
Entre lo que se esperaba y lo que ya no se entiende.

No hay milagros.
No hay palabras.
No hay señales.

Solo espera.
Y la espera, cuando no hay garantías, es una de las formas más duras de fe.

La fe cuando Dios calla

La fe no se pone a prueba cuando todo sale bien.
Se pone a prueba cuando Dios guarda silencio y aun así decides no irte.

Cuando no hay respuestas claras.
Cuando no hay señales visibles.
Cuando no hay certezas que sostener.

Ahí, muchos se van.
Otros se endurecen.
Algunos aprenden a esperar.

El domingo no empieza con multitudes

La resurrección no ocurre frente a multitudes.
No hay discursos públicos.
No hay demostraciones de poder.
No comienza en el templo.
No comienza en el palacio.
No comienza ante los que mandan.

Comienza en la intimidad.

En una tumba.
Con personas que no esperaban nada.
Eso también dice algo.

Dios no irrumpe gritando.

A veces… simplemente está.

La resurrección no borra la cruz

La resurrección no elimina el Viernes Santo.
No lo niega.
No lo suaviza.
La cruz no desaparece.
El dolor no se borra.
Las heridas no se fingen inexistentes.

La resurrección no dice
“no pasó nada”.
Dice algo mucho más profundo:
que el mal no tuvo la última palabra, que la injusticia no fue el final, que el silencio no fue abandono.

¿Y ahora qué?

Después de recorrer esta historia —

la conspiración,
la mesa,
la oración sin respuesta,
el juicio injusto,
las traiciones,
la cobardía colectiva,
la cruz—

la pregunta ya no es qué pasó con Jesús.

La pregunta es otra, mucho más incómoda:

¿qué hacemos nosotros ahora con Él?

Un final que no cierra

La tumba vacía no grita.
No exige aplausos.
No obliga a creer.

Solo abre una posibilidad.
Y cada uno decide qué hacer con ella.

Porque la fe no siempre empieza con certezas.
A veces empieza con una ausencia.
Con una tumba vacía.

Y con una vida que debe ser replanteada.

Para terminar

Gracias por caminar esta semana.
No fue una historia para consumir.
Fue un camino para atravesar.
Quizá la fe no comienza cuando todo se entiende, sino cuando, después del silencio, decidimos seguir caminando.


Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
MiVivencia.com

Todos gritamos: Crucifícale – El Asesinato – Episodio 7

Viernes Santo

Jesús fue ejecutado.
No simbólicamente.
No espiritualmente.
No como metáfora.

Fue ejecutado de la manera más pública, más cruel y más humillante que el imperio sabía aplicar.

Murió como mueren los condenados.
A la vista de todos.

Y eso es lo primero que conviene no suavizar.

Gólgota no es un lugar sagrado

Gólgota no es un templo.
No es un espacio de oración.
No es un lugar elegido por su belleza.
Es un sitio de muerte.
Polvo.
Madera.
Clavos.
Gente mirando.

Roma utiliza la crucifixión como mensaje:

Así termina quien incomoda el orden.

Jesús camina hasta allí sin discursos.
Sin resistencia.
Sin defensa.
No porque no pueda, sino porque no huye.

La cruz antes de ser símbolo

La cruz todavía no significa nada.
No es un collar.
No es un emblema.
No es un objeto devocional.

Es un instrumento.
Los clavos no son rituales.
Son reales.
Manos atravesadas.
Pies fijados.

Un cuerpo suspendido.
Jesús queda colgado entre el cielo y la tierra, rechazado por ambos.

El ruido alrededor del dolor

Se burlan.
Soldados.
Transeúntes.
Líderes religiosos.

Las palabras son viejas, pero siguen siendo actuales:

— “Sálvate a ti mismo.”
— “Si eres Hijo de Dios…”

La tentación no es nueva.
Es siempre la misma: bajar, escapar, evitar.

Pero Jesús no baja.
Porque bajar salvaría su vida, pero perdería la de otros.

Las palabras que quedan

Jesús no habla mucho.
Cada palabra cuesta.
“Padre, perdónalos…”

No es ingenuidad.
Es decisión consciente.

“Hoy estarás conmigo…”
La salvación ocurre en el lugar menos esperado, en el último momento, con quien ya no tiene nada que ofrecer.

“Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Aquí no hay poesía.
Aquí no hay consuelo rápido.
Hay abandono real.
Y conviene no explicarlo demasiado.

El silencio de Dios

El cielo se oscurece.
La tierra tiembla.


Pero Dios no interviene.
No detiene los clavos.
No envía ángeles.
No interrumpe la escena.

El silencio no es ausencia.
Es cumplimiento.
Y eso incomoda.

La muerte

Jesús inclina la cabeza.
“Consumado es.”
No es derrota.
Es cierre.
Entrega el espíritu.

El cuerpo queda inmóvil.
Silencio.
No hay música.
No hay reacción inmediata.
No hay alivio.

Después

El velo se rasga.
Un centurión habla.
Algunos se golpean el pecho.
La multitud se dispersa.
La ciudad sigue funcionando.

Ese es uno de los aspectos más perturbadores del Viernes Santo: el mundo no se detiene.
La injusticia ocurre y luego la vida continúa.

Para permanecer

Jesús no murió para decorar calendarios.
No murió para justificar feriados.
No murió para ser un símbolo cultural.

Murió ejecutado.

Y esa muerte exige una respuesta.
No una celebración inmediata.
No una explicación rápida.

Solo una pregunta que no se puede esquivar:
¿Recordamos este día por fe… o solo por costumbre?

Aquí no termina

El Viernes Santo no consuela.
Interroga.

No explica.
Desnuda.

No cierra la historia.
La deja abierta.

Porque hay silencios que no se resuelven hablando, sino esperando.

Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
MiVivencia.com

Todos gritamos: Crucifícale – El juicio religioso – Episodio 4

Cuando la fe deja de escuchar

No fue un juicio para buscar la verdad.
Eso es lo primero que conviene decir, aunque incomode.

El veredicto estaba decidido antes de que comenzaran las preguntas.
La audiencia no buscaba comprender, sino confirmar una decisión ya tomada.

La fe, esa noche, no quiso escuchar.

Quiso justificarse.

De la oración a las cadenas

Getsemaní queda atrás. Todavía es de noche.
Jesús no huye. No se resiste. No se defiende.

Es llevado atado, no a un tribunal oficial, sino a una casa privada.
Antes de que amanezca, la legalidad ya ha sido abandonada.

Anás: el poder que no se ve

Jesús es llevado primero ante Anás.

Anás ya no es sumo sacerdote, pero sigue controlándolo todo.
El poder no siempre necesita un cargo.
A veces solo necesita influencia.

Anás no pregunta para escuchar.
Pregunta para atrapar.
Le interroga sobre sus discípulos, sobre su enseñanza.

Jesús responde con calma:

“Yo he hablado abiertamente al mundo…”
Decir la verdad, en un juicio corrupto, no protege.

Un guardia lo golpea.
Y nadie interviene.

Caifás y el juicio nocturno

Jesús es enviado a Caifás. Allí se reúne el Sanedrín.

Nada de esto debería ocurrir así:
• no de noche,
• no en vísperas de Pascua,
• no buscando testigos falsos.

Pero ocurre.
Porque cuando el resultado importa más que el proceso, las reglas se convierten en estorbo.

Testigos que no coinciden

Los testigos pasan uno tras otro.
Hablan.
Se contradicen.
Exageran.
Nada encaja.

Jesús guarda silencio.
No porque no tenga nada que decir, sino porque el juicio no está interesado en escuchar.

A veces, el silencio es la única respuesta digna ante una mentira organizada.

La pregunta que busca una condena

Caifás pierde la paciencia.
No quiere más rodeos.

Le dice:
“Te conjuro por el Dios viviente: dinos si tú eres el Cristo.”

No es una pregunta teológica. Es una trampa legal.

Jesús responde con claridad:
“Tú lo has dicho.”
Y añade algo más.

Habla del Hijo del Hombre.
Del juicio futuro.
De una autoridad que no depende de templos.

Blasfemia

Caifás rasga sus vestiduras.
Grita: “Blasfemia”.

El veredicto se pronuncia sin deliberación:
“Es reo de muerte.”
No se debate.
No se escucha defensa.

La fe ha dejado de escuchar y ha empezado a atacar.

Cuando la religión se siente amenazada

A partir de ahí, ya no hay formas.

Escupen.
Golpean.
Se burlan.

El que hablaba de amor es humillado en nombre de Dios.

La escena duele porque no es ajena a la historia.

Cada vez que la religión se siente amenazada, corre el riesgo de olvidar al Dios que dice defender.

El espejo

Este juicio no pertenece solo al pasado.
Sigue ocurriendo cada vez que se condena antes de escuchar, cada vez que se protege una estructura en lugar de buscar la verdad, cada vez que se usa a Dios para justificar violencia, exclusión o silencio.

Para detenerse

Jesús no fue condenado por falta de pruebas, sino por exceso de miedo.

Porque escuchar habría implicado cambiar.

Y cambiar era demasiado costoso.

La pregunta queda abierta:

Cuando la fe se siente cuestionada, ¿escucha… o acusa?

Vick
Conversando con una taza de Café
-Vick-yoopino
-MiVivencia.com

Todos gritamos: Crucifícale – Getsemaní – Episodio 3

Cuando orar es lo único que queda

Jesús no pidió milagros esa noche.
No pidió que el plan cambiara.
No pidió explicaciones.
No pidió que sus discípulos entendieran todo.

Pidió algo mucho más simple…
y mucho más difícil:

que oraran.

Y aun así, se durmieron.

El camino en la noche

Salen de la ciudad.
Jerusalén queda atrás, iluminada y ruidosa.
La noche avanza.
La conversación se apaga.

Jesús camina con la certeza de lo que viene.
Los discípulos caminan cansados, confundidos, emocionalmente saturados.

Cuando no entendemos lo que está ocurriendo, a veces no huimos…
simplemente nos dormimos.

Getsemaní: el lugar de la presión

Getsemaní no es un jardín decorativo.
Es una prensa de aceite.
Allí las aceitunas son aplastadas hasta que el aceite brota.
No es un detalle menor.
Jesús elige ese lugar porque esa noche también será aplastado.

No por golpes todavía, sino por el peso de lo que viene.

“Mi alma está triste hasta la muerte”

Jesús no esconde su angustia.
No habla en símbolos.
No disimula.
Dice con claridad:

“Mi alma está triste hasta la muerte.”
No es debilidad.
Es humanidad plena.
Jesús no atraviesa Getsemaní como un héroe imperturbable, sino como alguien que siente el miedo sin permitir que lo gobierne.

Velen y oren

Jesús se aparta un poco.
Toma a Pedro, Santiago y Juan.
No busca multitudes.
Busca compañía.
Les pide que velen.

Que oren. No por Él.
Por ellos.

Porque sabe que lo que viene no solo lo pondrá a prueba a Él.

La oración que no suena victoriosa

Jesús ora.
No con frases largas.
No con palabras triunfales.
Ora con el cuerpo tenso y el alma quebrada.

“Padre, si es posible, pase de mí esta copa.”

La copa no es solo dolor físico.
Es juicio.
Es abandono.
Es cargar con lo que no le corresponde.

El silencio que duele

Jesús vuelve.
Los encuentra dormidos.
No una vez.
Tres veces.

No por maldad.
Por cansancio.
Por fragilidad humana.
Jesús no grita.
No humilla.

Dice algo que atraviesa los siglos:
“El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.”

No es un reproche. Es un diagnóstico.

La pregunta que nos alcanza

Aquí la escena deja de ser antigua y se vuelve presente.

Jesús pidió oración.
No activismo.
No discursos.
No ruido.
Oración.

Y la pregunta aparece sola:
Si hoy Jesús pidiera que oremos,
¿nos encontraría despiertos… o dormidos?

¿Atentos… o distraídos?

“No se haga mi voluntad”

Jesús vuelve a orar.
No cambia la petición.
Cambia la entrega.

“No se haga mi voluntad, sino la tuya.”

No es resignación.
Es confianza atravesando el miedo.
Dios no quita la copa.
Pero da fuerzas para beberla.

El silencio antes de los pasos

Getsemaní no termina con alivio.
Termina con silencio.
Pero algo ha cambiado.

Jesús se levanta.
Sereno.
Decidido.
A lo lejos, ya se escuchan pasos.

Antorchas.
Espadas.

La oración no evitó el dolor.

Pero lo preparó para enfrentarlo.

Nos encontramos en el Episodio 4

Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
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Cualquiera que oye

¿Sobre qué estás construyendo tu vida? Una charla entre café y cimientos

¡Buenas tardes, amigos! Qué gusto que nos acompañen hoy. Tomen asiento, preparen su café y pongámonos cómodos, porque hoy la introducción a nuestro tema me parece especialmente necesaria.

A veces, entre el ajetreo diario de los días calurosos y las mil cosas que pasan a nuestro alrededor, olvidamos detenernos a pensar si lo que estamos logrando es realmente lo mejor que podemos alcanzar.

Hoy quiero que hablemos de algo que es, literalmente, la base de todo: nuestros cimientos.

Entre leyes humanas y decretos divinos

Hace poco recordaba la historia de Daniel y el rey Darío. En aquellos tiempos bíblicos, se promulgó un decreto: nadie podía elevar una petición a ningún dios ni hombre durante treinta días, excepto al rey. Si lo hacías, el foso de los leones te esperaba. Daniel, sabiendo esto, no cambió su rutina. Fue a su casa, abrió sus ventanas hacia Jerusalén y oró tres veces al día, como siempre lo había hecho.

Esto me hace pensar: ¿cómo respondemos nosotros hoy ante las presiones del mundo? A veces nos quejamos de las leyes, de los impuestos o de las normas de tránsito. Pero, ¿realmente esas cosas atentan contra nuestra fe? Daniel se mantuvo firme porque su compromiso no dependía de una ley externa, sino de un fundamento interno. Hoy en día, tenemos la libertad de leer la Biblia, de conversar con nuestros hermanos y de cantar a Dios sin que nadie nos lo prohíba. La pregunta real es: ¿lo estamos haciendo?

La ingeniería del alma: ¿Roca o Arena?

Si nos vamos al Evangelio de Mateo, capítulo 7, encontramos la famosa parábola de los dos constructores. Jesús dice que cualquiera que oye sus palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. Vinieron lluvias, ríos y vientos, pero la casa no cayó. Por el contrario, el que oye y no hace es como el insensato que edificó sobre la arena; y cuando vino la tormenta, su ruina fue grande.

Viviendo en lugares como California, donde los terremotos están a la orden del día, entendemos muy bien esto. Los ingenieros diseñan métodos constructivos y cimientos profundos para que las estructuras soporten el movimiento sísmico. En tiempos de Jesús no había estudios de suelo ni ingenieros con títulos universitarios, pero el concepto era claro: «Muchachos, busquen la roca y empiecen a construir ahí».

Sin embargo, a veces somos muy parecidos a los dueños de casa modernos. Cuando planeamos una construcción, pensamos en la piscina, en el color de la cocina o en los acabados bonitos. Nadie se detiene a presumir los cimientos, porque el cimiento es invisible. Tú puedes ver una fachada hermosa, pero no sabes qué hay debajo hasta que la tierra tiembla.

La apariencia vs. la realidad del cimiento

Aquí es donde la reflexión se vuelve un poco incómoda, pero necesaria. En nuestras comunidades y congregaciones, todos parecemos iguales por fuera. Todos oramos, damos nuestros diezmos, participamos en las actividades y cantamos con entusiasmo. Si alguien nos preguntara: «¿Están construyendo sobre la roca?», todos levantaríamos la mano.

Pero la diferencia entre el prudente y el insensato no se nota cuando hay sol. Se nota cuando llega la tormenta. Es en los momentos de crisis personal, de problemas económicos o de rupturas familiares cuando descubrimos si nuestra fe era un «activismo» superficial o si realmente estábamos anclados en Cristo.

A veces nos desgarramos las vestiduras por cosas externas, pero cuando estamos en el «desierto» de nuestra vida cotidiana, es cuando sale a la luz la verdad. ¿Nuestra alabanza depende de estar rodeados de gente o nace de un corazón agradecido cada mañana, simplemente por estar vivos?.

Una construcción que nunca termina

Podríamos pensar que una vez que aceptamos la fe, el cimiento ya está listo. Pero la realidad es que el cimiento espiritual se construye día a día. No es como un edificio físico que terminas y te olvidas. Si perdemos la humildad y creemos que ya lo tenemos todo construido, es precisamente cuando más nos falta.

Todos los días necesitamos volver a la cruz. Todos los días necesitamos recordar de dónde nos sacó el Señor, como aquel hombre que fue sanado y cargó su camilla para no olvidar su milagro. Construir sobre la roca significa que, aunque vengan vientos y problemas, estamos lo suficientemente parados en Cristo para no colapsar.

Conclusión: Una invitación a la honestidad

Entonces, te pregunto a ti y me pregunto a mí mismo: ¿Cuál de los dos somos?. A veces me identifico con el insensato, porque la carne nos falla y nos distraemos con lo superficial. Pero la vida cristiana es una lucha constante por la obediencia a la Palabra.

No se trata de juzgar al vecino, sino de una cuestión personal entre tú, Dios y su Palabra. ¿Estamos poniendo en práctica lo que escuchamos o solo estamos «decorando la fachada» de nuestra vida religiosa?

Sigamos adelante, intentando cada día que nuestros cimientos sean más profundos. No importa si hoy te diste cuenta de que había un poco de arena en tus bases; siempre es un buen momento para rectificar y volver a la Roca que es Cristo.

¡Gracias por acompañarme en esta charla! Nos vemos en la próxima taza de café. Bendiciones.

Vick
Conversando con una Taza de Café
-Vick-yoopino
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