Ayer fue Domingo de Resurrección.

Hoy es lunes.

Y la pregunta que nadie hace en la iglesia es exactamente la que quiero hacerte aquí, con el café puesto y sin apuro:

¿En ti, qué cambió?

No en el sermón. No en el drama litúrgico del lavado de pies. No en las lagrimas del Viernes Santo con sus ayunos y sus cenas y su música que pone la piel de gallina a cualquiera que tenga algo de sensibilidad.

En ti.

Porque la Semana Santa más perfectamente ejecutada de la historia, con el mejor predicador, la mejor música y la mejor producción audiovisual, entre luces de colores y humo tenebroso, no cambia absolutamente nada si termina el domingo y el lunes todo vuelve exactamente al mismo lugar donde estaba el lunes anterior.

Y seamos honestos: la mayoría de los lunes después de Resurrección se parecen sospechosamente al lunes anterior al Domingo de Ramos. Algunos aun recuerdan el ayuno y hasta las cenizas en la frente.

Lo que pasó esa semana en Jerusalén

Pasé meses estudiando la última semana de Jesús para esta serie.

No como ejercicio devocional, aunque también lo fue. Sino como historiador aficionado que quiere entender qué pasó de verdad, en qué contexto, con qué actores, con qué intereses en juego.

Y una de las cosas que más me quedó no es un milagro ni una profecía cumplida.
Es esto: los mismos que gritaron hosanna el domingo gritaron crucifícale el viernes.
La misma semana. La misma ciudad. En muchos casos, la misma gente.

Cinco días.
Del hosanna al crucifícale, cinco días.

¿Qué pasó en esos cinco días? ¿Qué cambia en una persona, en una multitud, en una ciudad, para pasar de recibir a alguien con palmas a pedir su muerte?

La respuesta corta es: el miedo al poder. Cuando quedó claro que seguir a Jesús tenía un costo real, que no era solo seguirlo y recibir milagros sino también confrontación con el sistema, mucha gente eligió el sistema.

Eso no es un juicio histórico sobre personas muertas hace dos mil años.

Es un espejo.

Porque esa misma elección, entre la comodidad del sistema y la incomodidad de la verdad, se hace todos los días. En las iglesias, en las familias, en los trabajos, en las redes sociales donde es más fácil callar que decir lo que uno piensa.

Porque cuando uno estudia lo que pasó en Jerusalén esa semana, reconoce el mecanismo con una claridad que da algo de vértigo.

Porque el mecanismo sí es el mismo: cuando una pregunta amenaza al poder, el poder no responde la pregunta.

La acalla.

Eso ocurrió en el Sanedrín hace dos mil años. Y está ocurriendo ahora mismo en algún lugar que tú conoces, si es que no te está ocurriendo a ti, a mi me ocurrió.

El llamado

Jesús no formó discípulos obedientes. Formó personas que cuestionaban, que no entendían, que se equivocaban, que a veces decían exactamente lo equivocado en el momento más inoportuno. Pedro le dijo que estaba equivocado cuando anunció su muerte. Tomás pidió pruebas antes de creer en la resurrección. Los discípulos se quedaron dormidos en Getsemaní cuando los necesitaba despiertos.

Y Jesús no los expulsó por eso.
Los siguió formando.

Eso sí es discipulado.

La pregunta para el líder que quizás está leyendo esto

Si eres un líder, un pastor, un anciano, un diácono, y llegaste hasta aquí, esto es para ti.
No como acusación. Como pregunta genuina, de lector curioso a lector curioso.

Esta Semana Santa predicaste sobre Jesús. Sobre el sacrificio. Sobre el poder del amor que vence a la muerte. Sobre la esperanza de la resurrección.

Todo eso es verdad y es necesario.

Pero Jesús también confrontó al poder religioso de su tiempo. Públicamente. Sin pedir permiso. Sin suavizar el mensaje para no incomodar a los que tomaban las decisiones.

¿Esa parte también la predicas?

¿O solo predicas la parte del Jesús manso y humilde que murió perdonando, y dejas para otro día la parte del Jesús que volteó las mesas del templo y llamó sepulcros blanqueados a los líderes religiosos de su tiempo?

Porque las dos partes están en el mismo libro.
Y una sin la otra no es el evangelio completo.
Es la mitad del evangelio.

Y media verdad, como bien sabemos, puede ser más peligrosa que una mentira completa.

Y tú, ¿qué cambió?

Volvemos a la pregunta del principio.

Semana Santa terminó. Las predicas alusivas a la Pasión se terminaron, hay alegría por la resurrección, se terminaron los dramas y las danzas de celebración.

Y hoy es lunes. El día más normal de todos. El día donde se nota si algo cambió de verdad o si solo fue una semana bien producida.

No te pido que respondas aquí si no quieres. Pero sí te invito a que te lo preguntes en serio, sin testigos, sin presión, sin la obligación de dar la respuesta correcta.

Porque la fe que no aguanta una pregunta honesta en privado no va a aguantar nada en público.

Y la transformación que no empieza en el lunes ordinario no empezó.

Solo fue teatro.

Buen teatro, quizás. Emocionante, bien musicalizado, con buena iluminación.

Pero teatro al fin.

Esta serie terminó.

Ocho episodios sobre la última semana de Jesús. Lo que pasó, cómo pasó, quién lo hizo y por qué, qué intereses había en juego, qué mecanismos se usaron entonces que se siguen usando hoy.

Gracias por llegar hasta aquí.

Si algo de lo que leíste o viste te movió algo, bien. Si te incomodó, también bien. La incomodidad que produce una pregunta honesta es más valiosa que la comodidad de no hacérsela.

Y si conoces a alguien que necesita leer esto, que está haciendo preguntas en su iglesia y sintiéndose solo en eso, compártelo.

Porque estas cosas se callan por muchas razones.

Y a veces solo hace falta saber que no estás solo.

Todos Gritaron: Crucifícale.
Vick
Conversando con una Taza de Café.
-Vick-yoopino
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